唐文宗大和九年（公元835年），大唐王朝发生了一场朝野震惊的“甘露之变”。这次著名历史事件，却与少陵原畔大唐皇家寺院华严寺有一段割不断的渊源。

　　大唐王朝经历“安史之乱”后越过了鼎盛的巅峰，出现了外有藩镇割据，内有宦官专权的复杂局势。特别是宦官专权控制了朝政，给整个社会带来了灾难，连续好几位皇帝都是死于宦官之手。皇帝和朝臣不甘心受宦官支配，经常爆发反宦官集团的斗争。

　　唐文宗时，起用宰相李训与凤翔节度使郑注等，密谋里应外合，内外协势一举铲除宦官集团。他们以左金吾卫庭院里石榴树上夜降甘露为名上报朝廷，唐文宗命宦官头子仇士良、鱼弘志等前往观看“甘露”，密谋宦官们一到此便全部诛杀。可是，由于提前埋伏的甲兵被仇士良看出破绽，急忙劫持着皇帝逃回内宫。仇士良转身率兵出来捕杀宰相李训、舒元舆、王涯等，作为外应的凤翔节度使郑注也被监军宦官所杀。这场宫廷政变株连千余人，成为中国历史上著名的“甘露之变”。

　　在这场铲除宦官的政变败露时，宰相李训、王涯、舒元舆等遇难时都投奔华严寺躲藏。宰相李训请求华严寺主持宗密把他藏匿起来，并为他削发，剃度为僧。后被部下随从制止，李训又逃往凤翔投奔凤翔节度使郑注，结果都没有躲过这场劫难，还连累了华严寺高僧宗密。

　　宦官头子仇士良得知宰相李训等人曾藏匿华严寺时，派人逮捕宗密关押到左军，当面怒斥宗密和尚藏匿“罪犯”和知情不告之罪，并准备杀掉一代高僧宗密。面对死亡威胁，高僧宗密神情怡然，坦率应对说：“贫僧与宰相李训相识年深，也知道其反叛事情，然而，本师以教弘法，遇苦难即予以解救，不爱一身，不惜一命，所以死固甘心！”宗密和尚大义凛然的一番话，竟感动了亲自来抓他的另一个宦官头子———中尉鱼弘志，对高僧宗密的言行十分嘉许，奏请开释其罪。当时朝中朝士听到后，无不感激流涕。有的称“宗密者，四战之国也，人岂能无名乎？”有的称他是“大智圆明，自证利他大菩萨也！”后来唐代著名宰相裴度专门为宗密和尚写了千言论赞，称颂宗密：“一心者万法之所生，而不属于万法；得之者则於法自在矣，见之者则於教无碍矣！……真是如来佛付嘱之菩萨，芸芸众生不请之良友！”到唐宣宗时，感念宗密义行大德，追谥为“定慧禅师”，塔号“青莲”。当时对宗密和尚服执弟子礼者达数千人之众。

　　在华严祖庭———大唐皇家寺院华严寺，一直与皇宫政权关系密切。从华严初祖杜顺和尚被唐太宗称为“帝心尊者”；法藏和尚受武则天尊宠，并亲自为唐中宗、唐睿宗两个皇帝授菩萨戒，得到了皇帝门师的高位。特别是华严四祖澄观，他被唐德宗尊为门师，诏授镇国大师；唐宪宗又御赐金印，加封清凉国师；唐穆宗、唐敬宗先后加封澄观为大照国师；唐文宗进一步加封为大统国师，先后连任五朝帝师，从而使华严宗达到了鼎盛时代的巅峰。在武则天以后，同是皇家寺院，华严寺在大唐王朝里的政治地位远远超过慈恩寺大雁塔。当年唐玄奘取经归来，也只不过得到“御弟”的称号，而华严宗五传高僧皆为帝师之尊。可以说华严宗高僧在大唐帝国宫廷中政治旋涡中陷得颇深。正因如此，华严五主高僧宗密才牵涉到“甘露之变”政治斗争中。此后不久，就遇到了唐武宗灭佛法难，华严寺从此一蹶不振。

　　如今，站在少陵原畔，看着那两座孤零零的塔，不由人浮想联翩，本来不遇天灾，这里至少应有五座华严宗师法身塔。高僧宗密被谥“定慧禅师”，号为“青莲”的宝塔本来也应该耸立在这里。依照他与大唐王朝重大历史事件紧密相关，青莲宝塔肯定是格外引人注目。历史有辉煌也有苦涩，回想当年大唐宫廷政变时的刀光剑影，一片血腥！作为一代高僧的宗密，以一个出家人的身份，在血腥的刀光剑影中处变不惊，视死如归，这是何等高深的道行！沧海桑田、寺毁塔亡，而历史的启迪却不会让人忘记。